Autrement...

Chacun ses amis

Nous vivons dans un monde où la concurrence devient la norme qui régit notre quotidien, la société dans laquelle nous évoluons et nos relations aux autres.

Au nom de cette concurrence l'idée dominante est que la modernité nous impose des réformes. Non pas des réformes qui iraient vers un mieux vivre librement choisies et consenties mais des réformes nécessaires, douloureuses parfois, que nous imposerait une loi naturelle : "la loi du marché". Une loi du marché guidée par une main invisible dictant les changements indispensables à notre survie.

Cette concurrence réelle, subie au quotidien nous demande de renoncer à la tranquillité, pour faire place à l'incertitude, à l'angoisse, à la résignation, la précarité. Nous devrions renoncer pour faire face à la fatalité.

Renoncer au progrès social que nos ainés ont conquis de dure lutte. Renoncer au droit de vivre dignement quand les moyens manquent pour subvenir aux besoins élémentaires et indispensables :

• une alimentation saine et équilibrée
• un logement pour chacun, salubre et adapté aux besoins de tous ses occupants
• un système de santé permettant à chacun d'accéder aux soins et à la prévention
• un accès bon marché à l'énergie pour se chauffer, cuisiner et satisfaire les besoins domestiques essentiels

Nous devrions aussi renoncer à l'épanouissement nous avons droit :

• à ne occupation sociale utile permettant de s'épanouir en contribuant au développement de la société par la production des biens et services nécessaires à tous.
• à une éducation de qualité pour tous
• au temps libre pour se retrouver en famille, avec les amis, se cultiver, se reposer, contribuer à la vie associative
• à la sécurité qui devrait nous protéger de la misère en cas de maladie, de vieillesse, pendant l'enfance et tout au long de la vie en garantissant un revenu digne même aux sans emplois

Cette concurrence si elle est bien réelle n'est pas la conséquence d'un quelconque phénomène naturel qui s'imposerait de façon universelle à tous. Cette concurrence est la conséquence des décisions prisent par des dirigeants politiques. Quelques exemples :

• Quand des emplois sont délocalisés par des dirigeants d'entreprises qui transfèrent leurs unités de production c'est qu'ils peuvent ensuite en rapatrier les profits. Ce sont les lois qui autorisent la libre circulations des capitaux qui permettent d'investir dans un pays où les coûts de main d'oeuvre sont plus bas pour ensuite vendre ces produits avec un bénéfice plus grand dans les pays développés. Ceci a pour effet d'augmenter la concurrence internationale entre travailleurs.
• Le chômage de masse persistant : un entrepreneur tirant ses bénéfices de la différences entre les coûts de production (qui sont les salaires) et le prix de vente aurait interêt à embaucher le plus possible. Pourquoi ne le font-ils pas ? un élément de réponse est l'influence de l'inflation sur le capital. Si vous avez un capital de 100 euros et que l'inflation est de 8% il vous faudra 108 euros pour que votre capital ait le même pouvoir d'achat. C'est la raison pour laquelle les capitalistes luttent contre l'inflation. La lutte contre l'inflation peu se faire en augmentant les taux d'intérêts afin de rendre le crédit plus cher mais aussi en maintenant un taux de chômage qui garanti une inflation stable. Ce taux de chômage est connu sous le nom de NAIRU en anglais Non Accelerating Inflation Rate of Unemployement. Ce taux est de l'ordre de 8 à 9 % pour la France il permet de garantir le capital des plus fortunés. Le chômage accroit la concurrence entre travailleurs d'un même pays et limite, par la peur, les revendications salariales et les luttes sociales. La Grande Bretagne a réussi à baisser ce taux de chômage à moins de 5% mais en augmentant la précarité qui à le même effet que le chômage sur les salariés, inquiétude et résignation.

C'est pourquoi pour avoir le droit de vivre mieux il faut changer de politiques économiques pour mettre les entreprises, les moyens financiers non plus au service du profit de quelques uns mais au service de tous et de la société.